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  • 如何出家？我来告诉大家！

    而出家，他们对於出家的生活方式，虽然不感兴趣，但为生活问题及社会关系的牵制，又不得不勉强下去。这种人是最可怜的，他们得不到现实生活的情趣，也得不到佛法给予的利益，他们却能得到可怕的来世果报，因为他们对...如何出家？我来告诉大家！　　明者法师　　“师父，我想出家，您能告诉我怎么出家吗？”经常有人这么问起，不管是现实生活中遇到的，还是网络上找上门来的，发一念善心，想出家的人，都会这么问，这说明世人对出家...

    明者法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040967613.html

  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    壁的童男；童女，形象逼真而充满世俗的生活情趣，很显然，童男童女的造像手法是从汉陶俑那里借鉴来的。　　　62窟带有北周造像的共同特点，——佛像多作低平肉髻，薄发无纹，脸圆颈短，衣服贴身，如“曹衣出水”。...广十恶品经变图、30龛的牧牛图，都是从生活中提炼艺术形象，反映了佛教宣传世俗化的倾向，吹筚篥的女外道、养鸡女、牧牛图充满了生活的情趣。　　石篆山摩崖造像，最重要的雕刻为宋严逊所造十四龛，有“圣母龛”、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544375.html

  • 从负重生活到艺术生活——佛教与盛唐诗人生活态度

    的取舍，只要是有利于改善他们生活质量的，他们都会自然而然地“拿来”运用，而用得较普遍的、最富有艺术情趣的，则是佛教。习佛参禅，不仅是大多数盛唐诗人都信奉的一种宗教活动，而且还是一种极注重与终极实体相契...自信和乐观的信仰及其追求过程，唤醒了世俗个体巨大的生命潜能，使他们能摆脱一切精神的或情感的束缚，以求道者和得道者的双重身分，展示心灵的自由和自足给他们带来的生活情趣和风度。“空”的终极存在与“空”的...

    傅绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591458441.html

  • 儒释道与中国民俗关系述要

    上成为中国社会的向导。　　从民俗事象看中国人在日常生活中的追求，表现了追求安宁、维护传统，很少主动变革的倾向。这一点，在处理个人与家族的关系中尤其突出。住宅的安宁上、生活的节奏上、生活的情趣上，也是以安宁、安稳为要点的。　　从民俗事象中看，中国人在追求生活的安宁、在生活情趣的追求上又是乐观的，明确的。即使在将佛菩萨请进家里时，也往往不让佛教厌世的情绪跟进屋内。　　在这里，我们看到，中国人在价值观上...

    刘仲宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232863676.html

  • 中国石窟艺术概略

    巧妙，将夸张的长裙因坐势而下垂簇集成美丽的弧线，使这样的造像形成雕刻、绘画和图案的综合物。 　　123窟左右壁的童男；童女，形象逼真而充满世俗的生活情趣，很显然，童男童女的造像手法是从汉陶俑那里借鉴来...反映了佛教宣传世俗化的倾向，吹筚篥的女外道、养鸡女、牧牛图充满了生活的情趣。 　　石篆山摩崖造像，最重要的雕刻为宋严逊所造十四龛，有“圣母龛”、鲁班像、文殊普贤菩萨龛、‘太上老君龛，还有文宣王龛等，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html

  • 吃什么好：食品安全催生餐桌生存狂

    成天就差拿着小秤称斤两，日子要过成这样，那就没乐趣了。 　　“饮食的本质，是文化和艺术，不是精密科学。我们吃饭的目的不是为了吃多少卡路里，多少蛋白质，饮食是一种色香味的享受，生活的情趣和乐趣。”作为一... 　　-本刊记者/王晔 　　“越简单的饮食越健康” 　　对生活的基本要求而言，饮食即便不是非常讲究，也要认真对待。这是高尚男性杂志《GQ》中国版的第一任主编王锋对待饮食的态度。 　　他自认是...

    佚名

    |食品安全|餐桌|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/15321830340.html

  • 汉传佛教文化及其古文物

    辉煌的文化资产　　文物是表现文化的物品，在人类历史的过程中，凡是由于为了表达生存的努力、生活的情趣、生命的信仰、以及个人和群体的关系、人类和自然的关系等，而发明了特定的工具、导具、象征物、用品、衣物、...分割，甚至也早已跟中国人的日常生活打成一片；不论你愿不愿意承认，不管你是不是觉察得到，也不一定要用佛教的专用名相，佛教已经是根深蒂固的中国文化，那确是一桩事实。　　佛教的汉化，是跟中国固有文化互相影响...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842610.html

  • 漢傳佛教文化及其古文物

    ，在人類歷史的過程中，凡是由於為了表達生存的努力、生活的情趣、生命的信仰、以及個人和群體的關係、人類和自然的關係等，而發明了特定的工具、導具、象徵物、用品、衣物、建築、繪畫、雕塑等的物品，乃至歌唱、...佛教，不僅適應了漢文化、融入了漢文化、豐富了漢文化，也創新了漢文化、開拓了漢文化。所以漢傳佛教的文化內容，早已和中國人的哲學思想、歷史傳統、文藝表達、風俗習慣，不可分割，甚至也早已跟中國人的日常生活...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302144014.html

  • 任继愈《中国佛教史》（7）

    法嗣总印师答：“禾、麦、豆”。问者曰：“学者不会”，师曰：“大众欣然奉持”。在这些农禅并行的丛林中，充满着生活的情趣。　　这类禅风，或称“游戏三昧”，以追求内心解脱，自然任运为鹄的。它飘然于政治是非、...尤其提倡“静乱无二”，“语嘿恒一”，“四仪（坐住行卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事”，把禅（静、嘿）贯彻到了日常“役力”生活（乱、语）中，改变了凡禅必坐的传统。所谓“役力”，与“作”一样，均指体力...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533047046.html

  • 永世怪杰寒山子

    于的隐逸诗中还有大部分是叙述隐居生活的情趣和超凡出俗，闲静无为，逍遥自在的心境。如：“吾家好隐沦，居处绝器尘。践草成三经，瞻云作四邻。助歌声有鸟，问法语无人。”（四《吾家》）这是何等的孤寂绝尘。“一住...老翁娶老婆，一一无弃背。少妇嫁少夫，两两相怜态。”（一二八《老翁》）则反映了作者的婚姻理想。 　　有些诗细腻地描写了充满情趣的生活片断，特别是诗中刻划了一些青年妇女的形象，十分突出：“洛阳多女儿，春日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347320.html
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